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講到 七片DVD ， 「（放下 whisky 酒杯） 喔，Yolanda Heredia！很多長尾裙的花招都是她開始作的，那個誰（Concha?）跟誰都是跟她學的。你們去看六七零年代比較早的長尾裙，也是美，卻只是幽雅，還沒有現在那麼多花招。」 Beta 老師說 ： 「是不是跟Merche Esmeralda一樣,在中年之後因為生活上的變化,因為對生命有不同的體悟,而完全走向另一種風格~唉~(Miragros Mengibar / Yolanda Heredia / Merche Esmeralda三位女舞者是Matilde Coral最有名的三位弟子,都是以長尾裙la bata de cora著稱)」 http://www.youtube.com/watch?v=xTMtpiEJN_U http://www.youtube.com/watch?v=yQPkZNn564s&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=GLAWkfiNkUU&feature=related

第一天我這 1/4 議程看到最好的演講者是宗豪先生（ 連結 ），所有能上去講點東西的人都是寫程式的大大，不過「別讓聽講的人睡著」跟 programming 能力就是兩回事了。 宗豪是一個比較優秀的演講者，聽他的演講會有種在心中隨著音樂節奏喊「gogogo!」的感覺。 第二天最有印象的講者是，從 google跳槽到台達電的翟本喬先生。 事後想想，他演講內容的重點其實既不是 open source（他用了一個 apple II 程式來跟 open source 作最低程度的切題），也不是 google（因為他已經離職了），更不是台達電（因為他都在講 google）。 比較像是一個胸懷願景的前輩分享他的經驗吧，而他的願景就是一邊達到環保、省電、愛地球的同時，順便幫公司弄大生意賺大錢。（ 連結一 ）（ 連結二 ） 從他的經驗分享我看到的是： 一個能「把程式寫好」的軟體工程師已經不簡單。 而把程式寫好之外，還能細心的發現、計算、並且「用正確的方法攻擊正確的問題」，就能把他「寫好程式」的能力用在對的地方，發揮更大的作用。 而再加上能清楚表達自己意見、並且說服別人的口才，於是我們看見了一個天才。 講到台達電跟省電這兩件事情，又讓我想到這個「減碳生活 blog」（ 連結 ）。 假設 blog 版主對耗電量的計算大致上正確，我們看看這數據： 1. 兩人搭電梯上下九樓兩次(0.176kg ) 2.使用日光燈管八支兩小時(0.32kg) 3.使用電腦十小時(0.19kg) 這顯示我們隨手關燈、關電腦、拔插頭省下來的電量，可能還不及我們搭兩三次電梯。 這可能是因為，電梯是一種超級笨重的東西，裡面有齒輪啊、大鋼纜啊，要讓它動起來遠比讓小小的電腦進行運算，來得費電多了。 真的想要省電減碳，就要省在刀口上，別再對電源開關斤斤計較的同時、又搭電梯搭得很高興了。 而且注意到，因為電梯的平衡原理，「發現一個人搭電梯下樓的耗電量，竟是一個人搭電梯上樓的107倍!」 所以如果你上班的地方是可以走電梯下樓，而妳的腿又沒有什麼大毛病的話，盡量走電梯下樓吧。 或是積極一點攔住快要關門的電梯，進電梯之後多等一下看看有沒有別人要進來，別讓電梯進行效率低的工作。

對於 Doxygen 跟 GetText 的效率感到驚奇。 OpenLab 的藝術家們用 Processing 跟音樂軟體（依然是 pure data?）做出的作品，跟 AR augmented reality的商業應用，還有那些 font 也很漂亮。 那個 ukelele 音樂家/工程師試著找出軟體程式跟音樂在製作過程的共通性「都具有時間性質，都是資料結構跟資料處理問題」，還有共通的藝術特質「所謂藝術，我認為就是用精巧的手段做出精美的成果」。 Lighting talk 的快節奏真是充滿動感跟歡樂，最後一句「就算大家不留下來參加晚上的 Bof 聚會，也至少把 pizza 吃完再走吧！」真是 Yooooooooooo~ (Bof 聚會竟然會有「討論開發鋼彈」這種神奇的題目能想像嗎？) 然後就看到拿著無線電的工作人員大大，神情認真的對著無線電說「工作伙伴們注意，把 pizza 盒蓋打開，讓大家吃飯了。把 pizza 盒蓋打開，讓大家吃飯。」 認真（放飯）的女人跟男人最美麗啊～～～ 在吃 pizza 時我心想著，在刻板印象中這麼一群不善於社交（但是很聰明有熱情）的人，能搞出這麼大的聚會，也真是一種令人感動的奇蹟。 大概就跟「這麼不善於組織工作的西班牙人能搞出 Festival de Jerez」 一樣的令人感動吧…

A Certain Romance 「 我最感興趣的部分是，為什麼猴子說浪漫絕跡了。歌詞談的是社群間對非我族類的排擠，而同一掛團體成員必須做同樣打 扮、懷抱同樣怒氣。要解答這疑惑，得先釐清浪漫是什麼。字典的定義是，某種引人遐思、帶著愛意或熱烈的情操、情感、或渴望。在此浪漫絕跡或可解釋為，當個 人將自己歸類為某個族群，委身於某種框架，便失去對生命的想像，不再熱切探索可能性，餘留的是對框架外的不安與排拒，擔心框架外的未知打亂原本建構的小世 界。 」 這寫得真不錯啊。:D

草草寫一點小感想。 看到 Munch 的 The Scream ，裡面有個畫評講了一句重要的話： 「自古以來所有的『正典』都是由上而下產生，由上層制訂成為下層效法的對象， 但在 The Scream 我們第一次看到反過來的過程。」 由此我聯想到政治學教授對社會的分層：1.貴族 2.官僚 3.中產階級 4.平民。 發現這些畫作的服務對象，剛好可以套用在這上面。 第一集中有三幅明顯就是表彰「神權/王權」而存在的。 第二集一下跳出來林布蘭跟 Vermeer，為荷蘭這些新興的中產階級富商服務。 第三集又是民族國家意識的抬頭：分別為西班牙、法國、日本服務。 北齋的巨浪是最誇張的，它服務的對象甚至是作者身後一百多年的二戰時的軍國日本。 然後第四集，出現了個人意識（the Scream）跟個人生活這種東西。 不過惠斯樂的母親後來還是被美國拿去作為「刻苦勤儉美國」的象徵。 惠媽媽是很刻苦勤儉的清教徒沒錯啦，但是畫家本人很好聲色享樂啊。 然後第五集更個人了， 都畫一些一般人生活的樣貌，而且還不怎麼苦，大家都很樂。 梵谷很酷，他就畫一瓶花，還畫了十幾幅。 「煎餅磨坊」就是大家去跳舞 party 嘛。 「大碗島夏日的星期天午后」就是大家週日下午去淡水看夕陽啊… 說到 這個秀拉，我們進一段廣告 。 第六集甚至有兩個作品是直接描寫情慾的。 然後在一堆個人化的東西中，很不搭嘎的，怪異的達利又來畫了一個「神」。 達利的超現實主義派（Surrealism）最反的就是宗教、政府跟獨裁。 但是達利為了回到二戰後被佛朗哥將軍統治的西班牙， 竟然背叛了自己帶領的派別，跟天主教公開和好。 然後用自己的「原子神秘主義」，找來好萊塢的健美男演員當模特兒，畫出了這幅基督受難。 最後這幅畫被蘇格蘭 Glasgow 美術館的館長看上，認為可以帶動整個城市風氣， 從造船工業城市轉型成為文化都市，於是這幅畫就流浪到 Glasgow， 並且美術館館長很聰明的買斷了版權，因此讓美術館賺了一大筆紀念品的授權費。 最後達利晚年的一段電視採訪說了： 「我相信神，但我信得不夠堅定。 我多麼希望我能夠真正的相信，那麼許多問題將不再困擾我。 尤其是死亡，我一想到就不寒而慄。」 到這邊我在想，到了現在這時代，因為資訊流通，人的知識也發達。 這時候一幅基督受難，已經可以不再單純為宗教服務。 它一來（的確還是）服務了宗教。 二來服...

之前看到 richyli blog 上推薦的這套「The Private Life of Masterpiece」 覺得很有趣，影片應該比介紹畫作的圖書來得容易消化。 因為我的小朋友比較少，就從圖書館預約借來看，現在也看了一半，到第四集講 Munch 的 The Scream。 影片當然會提到畫作技巧（濕壁畫乾壁畫？ fresco？）我不是專業，也只能姑且看看。 引起我更多興趣的部分，是畫作背後時代的故事，跟人的故事。 有畫作本身遭受的的悲慘待遇，例如「最後的晚餐」、「The Battle of San Romano」跟「耶穌復活」 或是描寫大時代故事的「El Tres de Mayo 1808」跟「Liberty leading the people」 也有僅僅因為畫家為了餬口而產生的，「The Art of Painting」（畫家是「 戴珍珠耳環的少女 」的作者） 跟「葛飾北齋」的「 神奈川沖浪裏  the great wave」。 看到現在讓我印象最深刻的，倒不是某幅畫本身，而是「葛飾北齋」的一段話。 這日本的版畫家「葛飾北齋」畫了一輩子浮世繪，到了晚年可享清福的年紀，因為好賭的孫子敗光家產而必須繼續工作。 而 60 歲開始畫出一系列以富士山為主的成名作，在一段關於自己畫作的自傳裡面他寫到： 「 我六歲開始臨摹，一直到五十歲才做出一些小有名氣的的作品。 但在我七十歲之前的作品，真的都沒什麼值得一提的。 我在七十三歲才掌握了蟲魚鳥獸的身體結構，還有植物生長的姿態。 如果我繼續努力，到八十六歲應該可以更加進步，到了九十歲就能看透它們的自然本質。 到一百歲，我就可以完全瞭解它們的神髓。 一百三、四十歲，我筆下每一點每一畫，都能栩栩如生。 希望老天賜給我這麼長的生命，讓我證明所言不假。 」 可惜大師沒能活過百歲，死前的遺言是：「如果老天能再給我多活十年……也許五年就好，這樣子也許我就能成為一個真正的畫家。」 謙卑到認為自己還不夠格稱為一個真正的畫家，卻又驕傲到期許自己終於能成為畫神，而願意付出一生追求卓越，這就是藝術家精神哪。

本週金句： Every single brain is absolutely individual, both in its development and in the way it encounters the world. Your brain develops depending on your individual history. Gerald Edelman http://discovermagazine.com/2009/feb/16-what-makes-you-uniquely-you 政治學書單，有同學問到，這十六本書裡面，大多不直接跟政治有關。 例如 Jared Diamond 的「槍砲、細菌與鋼鐵」跟 Edward Wilson 的「Consilience」。 教授的解釋（辯解）是…他並不打算把「政治學」侷限在它的「應用科學」層面，希望大家能以更高層、更抽象、也更通用的觀點入門，然後再切入到實作層面。 （我自己的想法：如果是寫程式，這就好像是先學了資料結構跟演算法之後，才去研究怎麼去弄 CSS 版面或是 ListCtrl 啦。） 提出問題的同學不放棄，更深入問了「如果只能選一本書…」，教授想他是醫學系的學生，就說「那你就去看 Wilson 的 Consilience（ 知識大融通 ） 吧！」 貴族理念。 教授寫出六個句子，開始解釋。 principium individuationis cui servire est regnare Noblesse Oblige nil admirari otium cum dignitate schickgals gemeinschaft principium individuationis 意思是說「作為獨立個人的原則」。 必須要有「主觀性」。要能夠對自己負責。 必須要有「戰鬥性」。人生時時刻刻都在戰鬥，就連睡覺時也有免疫系統的戰鬥。 教授說，「我們從西餐裡面就可以看到這兩點啦。西餐都是人人分開的，餐具就是刀叉，時時刻刻準備要戰鬥。」（………真能扯） 然後又講到有學生送了兩隻雞給教授拜年，但是學生卻不敢殺雞，所以教授燒開水，去雞毛，做好菜，結果學生吃了百分之九十的雞。 要吃肉，就要能忍受殺害動物的血腥跟料理的麻煩。 然後又...

今天開始上第二學期的政治學。 教授講了一些他自稱的「閒聊話題」，例如大學的意義在於「培養巨人般的長腳，以便於在不同的專業領域中跨越，並且順便踩出巨大的腳印。」 講到把「建國中學國中部一班十人去考才考上一人」的台北工專改成台北大學是愚昧的決定。 講到台灣太過重視數字、GDP、人口、收入，這些有形的東西而忽略的無形的東西，相比起來荷蘭英國那樣的小國能夠控制一堆海外殖民地。 另外 1941 年法國 250 萬軍隊在兩週內被納粹德國打到巴黎，是因為精神力量不夠等等。 最後為了配合他所謂的國家的政治 5P： place position policy police professinal army。 講了一件有趣的事情，叫做「國際笄齡舞會」： http://www.wretch.cc/blog/juyacw/7761693 教授用一種好像要分享秘密的口氣說：這對外面的普通人來說，可能就是一則娛樂新聞，但是妳們各位上過政治學，就知道該怎麼解讀了。 你們看： 「男伴 有一個是軍人 女孩的男伴選擇同樣充滿貴族氣息。「國際笄齡舞會」要求每位女孩要有兩位男伴，一位著正式西服，另一位一定是軍人。每年都會有位於新英格蘭地區的西點軍校、美國海岸防衛隊軍官學校、美國最古老的私立軍校諾唯爾大學與美國海軍官校的學生在場，充當女孩的男伴。 」 就知道對於歐洲跟美國來說，軍隊是多麼的重要。對於東方社會來說能夠進展到有 police 都是很正常的，因為符合良心。 但是要養成「以殺人跟破壞為專業」的軍隊，這不符合良心，就進入到 science 的領域了。 我聽了真的有種「被打敗了啊…這樣也能扯」的感覺，又覺得他講得還蠻有道理的。 突然由此聯想到了（登登登登）古羅馬的「光榮資歷」： 一個要進入政壇的人必須經過文官經歷（審計官、財務官等等）跟武官經歷（前線攻打/防守外敵）， 這樣才可能順利進入元老院然後選上執政官。 我也中毒很深哪。