llamada,escobilla,remate Simplest dances

http://www.esflamenco.com/scripts/news/ennews.asp?frmIdPagina=248


Simplest dances

The sevillanas are usually the first dance that is taught. The main reason for this is that it is the only palo (form) that has a set choreography, even though some steps may be different depending on what school you go to. It is one of the dance forms that is most complete; it includes zapateado, rotations, marcajes (emphatic, slow majestic movements that mark the lyrics, predominantly using the arms), cierres (signals that indicate the end of a part of the dance and the start of another)… and, furthermore, it is also the best dance for learning to coordinate the arms and feet. Sevillanas also represent a good way to get used to following the music because they have a simple and well marked meter that is easy to follow and to learn, because the coplas (poetic compositions, in verse, used as lyrics) and choruses are repeated several times. Another advantage is that it is a dance for couples, which makes it more enjoyable and quicker to learn. It is also one of the dances that can be used most often outside of the dance school. Once they have learned them properly, students can focus on their castanet accompaniment.

The fandango de Huelva is the next dance that is usually taught. It shares some steps with the sevillanas, and has the same three-beat meter. It is also a popular dance which includes several coplas (poetic compositions, in verse, used as lyrics) and a chorus, which are easy for our ears to get accustomed to. Like sevillanas, it too can be accompanied using castanets.

Another palo (form) that is easy to follow are tanguillos. Learning this dance, you make progress in the technique of the zapateado, and you also come into contact with the four-beat meter for the first time. The rumba also has the same meter, but it is not usually taught in dance schools because it is a dance form that lacks flamenco depth and is better suited to improvisation.

Medium difficulty dances

The tangos and tientos also follow a four-beat meter. With these dances, a greater degree of expressiveness and elegance is required when it comes to their execution. The meter is easy to follow, but the movements are more elaborate, and it is important to execute them in a natural and fluent manner.

The next step would be to go into the group of the cantes de Cádiz to study the twelve-beat meter. The alegrías, cantiñas, romeras, mirabrás, and caracoles belong to this group. With these dances, it is possible to go deeper into the structure and the order of execution of the different flamenco steps (llamada, cierre, remate, escobilla, marcaje, desplante). The zapateados start to get more complicated.

Difficult dances

Sevillanas
 

Following a twelve-beat meter, we come to the soleá and we reach the part that is most difficult in flamenco, that is, executing the dance with feeling and solemnity. In addition to the structure of the dance and the complexity of the zapateado, now there are also arm movements, ondulations of the hips and swerving waistlines that are laden with majesty and artistry. It can be danced with a shawl. Within the group that has a twelve-beat meter and a similar level of difficulty, we also find other dances like the martinete, guajira, caña…

Another dance that has a twelve-beat metre is the bulería, a festive dance that can only be approached once the ear has grown very accustomed to following the meter. Furthermore, in this case the ease with which we are able to improvise or execute movements gracefully comes into play. If we intend to zapatear, we must do so at speed, as the rhythm is faster than in other dances.

The seguiriya is another twelve-beat palo (form), but it follows a mixed or alternate meter. The measure is somewhat complex, and it takes time to get used to. Furthermore, it is a stylised dance form that does not allow easy adornment and that must be performed in a sober manner. It switches between several kinds of steps and, to cap it all, it can be complicated further by adding castanet accompaniment, or by using the tailed gown or the shawl. It is among the most difficult dances.
 
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學舞的動機

「Valisere 時尚秀 Part 3」
http://tw.youtube.com/watch?v=0y_rvXHPdQo

「Antonio Gades: Flamenco / Carmen」
http://tw.youtube.com/watch?v=oLbRtUAmx3g
http://tw.myblog.yahoo.com/mifuego-jess/article?mid=96&prev=131&next=33&l=f&fid=11

http://tw.youtube.com/watch?v=8_sWifNf_1s

我真是個沒什麼大志向的人啊。



又，原來不只我這樣子…
「很難想像在舞台上將佛拉明哥演繹得如此淋漓盡致的林志遠，居然不是舞蹈科班出身，接觸舞蹈只是因為在大學時期想牽女生的手；」
http://www.ecf.com.tw/Search_detail.php?om_id=178

巧遇男舞者 Mimbre 老師

這週末搭捷運時，在某站進來了一男一女，都拖了行李箱。
我用眼角餘光偷瞄到那女性，發現她畫著好看的濃妝。
眼睛上戴了長又濃密又整齊的假睫毛，給我一種「就算下雨也不會滴到眼睛裡面」的安全感覺。
我心中偷笑：「嘻嘻，這麼精心打扮，是要上台演 flamenco 喔？」

那男性一上車手機就響了，好不容易講完之後，男性跟女性說到了「……就是那一班學生……對，她們接到一場表演……人家還是希望舞者…」
我心中一驚，抬頭看那人是誰，果然是跳 flamenco 的。
他是 Mimbre，我看過他很厲害的現場表演，也看過他的 blog。

於是就開始了我內容不怎麼精彩的搭訕。
她們兩人對於學習 Farruca 的評論是「最好連續學了兩年之後，再學比較好」。
對於腳步跟不上速度，看法也是「那也只有跟著音樂不斷練習速度了」。
這短短的交談對於我的舞蹈素養當然不會有什麼幫助，但是倒讓我想到之前一直很想有機會玩的一個（愚蠢的）小遊戲。

話說剛開始學 flamenco 的時候（比現在還更剛開始一點），整天都在練習轉腕。
上課時候練，下課也練，等車的時候練，上車了之後還是練。
轉著轉著我就在想，那些看到我在轉腕的乘客，心裡面的想法會是什麼呢？
可能是：
1.整天打字得了腕道症候群的人，搭車的時候還要做復健，真可憐啊。
2.精神分裂的人真可憐啊。
3.是同好…？（真可憐啊。）

我多麼希望答案是 3. ，對方會走過來也做一個轉腕作為打招呼，就開始互相報上師承何處學藝資歷。然後就開始互相拍馬屁：
「您轉腕時，繞指柔如天邊雲彩 blah blah…」
「哪裡哪裡您的轉腕才如百煉鋼入木三分刮啦刮啦…」
然後就可以浴乎沂，風乎舞雩，一起去喝個一瓶 sangria 或 jerez…

政治學上課小記

這週有空去上政治學。

教授繼續在黑板上畫了談「兩個尖端相對的金字塔」理論，Tribal、Agri.、Warrior、Subjective Culture的演化。
第一堂課帶到熱門時事似乎已經是慣例，本週講到的是「太子幫」、「潛逃海外的銀行家」。

 

 

 

 

Solo Compas 系列的 sevillanas

之前上 sevillanas 課的時候，聽到一些很好聽的曲子，不知道是那邊出來的。
昨天為了團購，找 solo compas 系列的資料時，才發現原來就是這系列的 sevillanas 那張 CD 的。
http://www.sonidoflamenco.com/en/producto_detalle.php?pk=67
按下播放之後，聽到了嘛？就是那又慢又重複，宛如鬼打牆一般的，全世界 flamenco bailor 學 sevillanas 的時候都會用的伴奏音樂。

這種 CD 要怎麼聽呢？
比如說妳跟我一樣是初學者，想要聽鬼打牆，那就聽「01. Sevillana Lenta con Guitarra 120.」
如果打算要參加耶誕節的 sevillanas 舞會，那就要用快一點的伴奏來練習，例如「09. Sevillana Rápida con Cante 166.」
後面的數字大概就是一分鐘幾拍還是什麼的吧，總之就是越大越快。
Lenta、Media、Rapida 大概就是「慢、中、快」，「con cante」、「sin cante」是「有歌聲」跟「沒歌聲」。



Citta 的 blog 上看到介紹 solo compas 的音樂，所以就不多說了：
http://blog.roodo.com/citta/archives/2643501.html

日本東京自由行 tablao 店小記

這是一篇已經過期太久的遊記，但反正我本來只打算寫個一兩件事情，所以沒關係。
短短的四天三夜自由行裡面，三個晚餐有兩天都排給了 flamenco tablao。


第一家是東京新宿的 "El Flamenco"
http://r.gnavi.co.jp/fl/tw/g001105/coupon.htm

到了新宿車站之後，要從「新宿東口」出來，到「新宿三丁目 shinjuku sanchome」附近。這店是在伊勢丹「會館」的6F，而不是本館。
本館都是賣衣服跟各種用品的，會館則是專門放吃喝玩樂的店。好像新光三越信義店分成 A4、A8、A11 等等等。。。
（因為我們兩人在本館迷路了一下，讓等著八點鐘下班的日本百貨公司員工疑惑了一陣，所以我必須特別指出這兩館的分別，別再讓百貨公司員工為了迷路旅客而心慌了！）

另外一點是，如果只是要看表演，可以只付觀賞費然後買杯 sangria 之類的東西，比較便宜。

在 youtube 上面搜尋 "el flamenco" tokyo 可以找到一些影片。
我那天看到的表演者是「La Winy / Mercedes Amaya」的 Amaya 家族演出，法亞家族 blog 也看到這一輪表演：
http://tw.myblog.yahoo.com/falla-family/article?mid=2455&prev=2462&next=2454
離開時發現門口小桌上放著 Amaya 家的 DVD 賣，一片 4500 日圓。


第二家是東京「高圓寺」的 Casa de Esperanza（house of hope）
http://www.esperanza-j.com/espmap.html

就如同網頁地圖指示的，JR高圓寺南口出站，右轉沿著鐵道下面走。
走個一百公尺就會遇到搭著棚子的商店街左轉（就是圖中寫著 AR-CA-DO 往南走的地方，會讓人感覺「啊不用吹到冷風真好」）。
在商店街直走一陣子，注意右手邊有一個被「Camera 店跟 pachinko 店」夾在中間的巷子，右轉進去之後再走一段就到了，店在左手邊，很小。

說很小是真的很小，不僅觀眾席小到必須跟別的客人擠在同一桌，包包得放在地上，而且連舞台都很小啊！
那天去看到的是日本人團體的表演，最年長的兩個舞者跟女歌者不錯，其他兩三個舞者就有點讓我感覺「其實我隔壁班那些很厲害的同學大概就跟她們有得拼了」。
況且食物也比較難吃，所以如果沒時間，就可以直接略過高圓寺這家，選新宿的「el flamenco」啦。

政治學筆記

我到了教室時已經開始上課了，教室內果然是滿滿的人，黑板上也已經寫得滿滿的。

教授正在評論這兩天圓山跟中山北路上的抗議活動，他說「Shame is Power」，而現在台面上的人物都已經沒有 shame 了。
表現出來的行為就是，只要能夠國民所得升高，Shame 跟 Right/Wrong 都可以不管。
台面上一些人好像家畜一樣，在對敵人搖尾巴。
敵對不表示不能接觸不能談判不能往來做生意，美蘇在冷戰最高峰期間，兩邊還是持續密集的會談的。
但是把自己的老婆孩子這種場合帶去見人家，當作人家好像是好朋友一樣，這像什麼樣子呢？

教授對於抗議民眾的看法是，emotionally 是 right，但是做出來的事情沒有用。
他說，說要搞台獨建國怎樣怎樣的這些人，有沒有認真的建軍備戰呢？
沒有。一樣把家人子女放在國外，把錢弄到國外，然後跟一般民眾說我們要台獨建國。
大陸官員來了，則弄個義和團跟警察玩，這種烏合之眾一聽槍響就散，什麼也辦不成。

教授說，
大陸官員來，要是我們表現得太溫順，那麼回去便可以滿意的報告：「和平解放台灣之日不遠」。
大陸官員來，要是我們表現得太強悍，那麼回去可能就會嚴肅的報告：「畢竟還是要以武力解決台灣問題」。
這是我們目前面臨的難關，怎麼做都有問題，解決方法就只好 be strong。

然後教授提到了大陸官員的拜會對象，
指出「注意他拜訪誰，就表示中共喜歡誰，這實在是一個家畜化的動作。不然他為什麼不來拜訪教授我呢？因為我會說『拜個屁？』」
提到拜會了某上人，因為上人已經把整個台灣收編了，接下來要拓展到大陸去。
新聞簡報，上人的組織發函給台東佳山空軍基地，希望他們避免在早上七點到八點間演練，會吵到早課跟上人接待賓客。
教授批評這真是太沒 Power 了，宗教活動已經臨架到國家安全之上了。

教授說，黑板上寫的 kindness generosity mercy conciliation tolerance peace ，是農業社會培養出來的家畜性格。
這些都是令人覺得很可愛的德行，但卻不會得到尊重。


下半場：



教授強調了好幾次「emotional、感情的出發點必須是 right 的，做的手段跟得到的結果，是否是 correct 或 mistake ，那是之後再修正的事情。」


黑板左邊寫著
孟德斯鳩 Montesquieu 在 The Spirit Of Law，17章2節提到的，熱帶地區人民傾向自貶為奴才，寒帶地區人民獲得自由。




本能沒有 choice、良心沒有 choice（長久教養），要超越本能跟良心，做出真正的選擇。
love、passion：power to suffer。the price of Joy is paid by Suffer!
Understand，要「了解」了之後才會有「立場/stand」
noble class 跟 base class 差別： base class 滿足於 basic desires。noble class 則是在滿足了之後，產生更多感覺，感覺產成更多想法跟問題，然後再解決這些更多問題，滿足…持續提升。
一個月之後要講「後文藝復興的統治階級」
痛批陶淵明。


講 Warrior-Culture 跟農業文明的不同。
起源是 Greek-macedonia 戰士，向著東邊的兩河、尼羅河文明搶奪。
達賴不是故意騙人的，他連自己都騙了。
CIA 在 60 年代在 cororado 訓練西藏抗暴軍，希望能夠跟中共對抗。因為中共資助北越，當時在打越戰。